مجزوءة الطبيعة والثقافة: المحور الأول التمييز بين الطبيعة والثقافة
- المادة: مادة الفلسفة
- المستوى: الجذع المشترك
- المجزوءة: مجزوءة الفلسفة
- المحور: محور التمييز بين الطبيعة والثقافة
تساؤلات وإشكالات المحور؟ (من خلال نص الإنطلاق ص ص73 من الكتاب المدرسي منار الفلسفة)
ما الطبيعة؟ وما الثقافة؟ وما الحدود الفاصلة بينهما؟
كيف يتعامل الإنسان مع الثقافة؟
هل يخضع الإنسان للثقافة أم أن لديه القدرة على التأثير فيها؟
بماذا تتميز الطبيعة الإنسانية عن الطبيعة بمعناها العام؟
أولا مفهوما الطبيعة والثقافة
(استثمار النصين ص73 – 74 من الكتاب المدرسي منار الفلسفة)
النص الأول:
تعني كلمتا Physis الإغريقية، و Natura اللاتينية، القدرة على النمو الكامنة في كل الأشياء، أي القوة الحاضرة حضورا شموليا، وهي قدرة مسيطرة يجد الإنسان نفسه بداخلها على دوما. فالسماء والأرض والكواكب والحيوانات والإنسان نفسه، كلها توجد ضمن الطبيعية…
لكن ابتداء من أفلاطون سيظهر بجانب هذا المعنى الأول للطبيعة معنى ثان، وهو المعنىالذي يشير إليه أرسطو عندما يقول بأن طبيعة شيء ما هو فكرته أو شكله، وكل ماهية يقال عنها طبيعة، والطبيعة الأولى هي الماهية.
Jean Wall, Traité de métaphysique. Payot, pp 650…656.
النص الثاني:
إن تعاريف الثقافة كثير، وهي تتفق عامة في القول بأن الثقافة تُعَّلم، وبأنها تسمح للإنسان بالتكيف مع وسطه الطبيعي… وبأنها تتجسد في المؤسسات وفي طرق التفكير وفي الأشياء العادية…
ومن بين أفضل التعاريف التي قُدمت للثقافة نجد تعريف تايلور Taylor الذي يشير إلى أن الثقافة هي ذلك الكل المركب الذي يشمل المعارف والمعتقدات والفن والأخلاق والقوانين والتقاليد وكل الأعراف الأخرى والعادات المكتسبة من طرف الإنسان باعتباره عضوا في مجتمع.
M .J. Herskovits, Les bases de l’anthropologie culturelle, Paris, Payot 1967, pp 5.6
|
مفهوم الثقافة
|
مفهوم الطبيعة
|
|
حسب تايلور: هي ذلك الكل المركب الذي يشمل المعارف والمعتقدات والفن والأخلاق والقوانين والتقاليد وكل الأعراف الأخرى والعادات المكتسبة من طرف الإنسان باعتباره عضوا في مجتمع.
إذن الثقافة تشمل ما هو مادي (مثال الآلات)، وما هو وروحي (كالأخلاق). كما أنه تعلم
|
في الدلالة اللغوية: نجد في لسان العرب أن كلمتي “طبع” و “طبيعة” تشيران إلى الخليقة و السجية التي جبل عليها الإنسان وفطر.
في الدلالة اللاتينية: تشير الطبيعة إلى القدرة على النمو الكامنة في كل الأشياء.
حسب أفلاطون وأرسطو: الطبيعة هي جوهر الشيء، أي مجموع الخصائص الثابتة التي يتميز بها الشيء
|
ثانيا: التمييز بين الطبيعة والثقافة
(استثمار نص ر.ل.بيلز ص ص 73-74 من الكتاب المدرسي في رحاب الفلسفة)
تصور بيلز حول مفهوما الطبيعة والثقافة.
سؤال النص: بأي معنى تعتبر مختلف أنماط السلوك الإنساني المتنوعة دليلا على الثقافة؟
مفاهيم النص
مفهوم السلوك : يبين بيلز في النص بين نوعين من السلوك:
- السلوك الحيواني: وهو سلوك نمطي
- السلوك الإنساني: وهو سلوك متنوع ومكتسب.
التعلم : يدل في النص على اكتساب الثقافة.
التنوع الثقافي: يدل على أن الثقافة متنوعة.
أطروحة النص: تعتبر مختلف أنماط السلوك الإنساني المتنوعة دليلا على الثقافة من حيث أنها متنوعة ومكتسبة، تتميز عن السلوك الحيواني الذي هو سلوك نمطي.
الأساليب الحجاجية الموظفة في النص:
حجة المقارنة: حيث قارن بين صاحب النص بين السلوك الحيواني باعتباره سلوكا نمطيا، وبين السلوك الحيواني باعتباره سلوكا متنوعا ومكتسبا.
حجة المثال: حيث وظف صاحب النص مجموعة من مثال عادات الطعام على تباين السلوك الإنساني.
استنتاج.
نستنتج أن من مؤشرات الثقافة، السلوك الإنساني المتباين والمكتسب، في حين أن من مؤشرات الطبيعة ما هو نمطي. وسبب تباين السلوك الإنساني، يعود إلى أن كونها تكتسب عن طريق التعلم الذي يتم في الغالب عبر تقليد الآخرين الذين ينتمون إلى نفس البيئة.
لكن هل يسهل علينا دائما أن نميز بين ما هو ثقافي وما هو طبيعي.
تصور كلود ليفي ستراوس حول مفهوما الطبيعة والثقافة
(استثمار نص كلود ليفي ستراوس ص ص 75-76 من الكتاب المدرسي في رحاب الفلسفة)
الإطلاع على النص
(استثمار نص كلود ليفي ستراوس ص ص 75-76 من الكتاب المدرسي في رحاب الفلسفة)
الإطلاع على النص
سؤال النص: أين تنتهي الطبيعة و وأين تبدأ الثقافة؟
مفاهيم النص:
التمفصل : اللحظة التي تطرح فيها صعوبة التمييز بين ما هو طبيعي وما هو ثقافي.
القاعدة: هي النظام الثقافي الذي يتميز به المجتمع، الذي يمكن أن يختلف عن المجتمعات الأخرى. والقاعدة تتسم بصفتي النسبية والخصوصية.
الكونية: عكس القاعدة وتدل على ما هو عام ومشترك.
أطروحة النص: يتم التمييز بين الطبيعة والثقافة انطلاقا من معيار القاعدة والكونية.
الآليات والحجاجية الموظفة:
حجة المثال: حين وظف صاحب النص مثال “رفة العين” لتبيين تمفصل الطبيعي مع الثقافي.
حجة السلطة المعرفية: حيث استدل على صعوبة التمييز بين ما هو طبيعي وما هو ثقافي باستحضار تساؤل جون لوك حول إن كان خوف الطفل من الظلام يرجع إلى طبيعته الحيوانية، أم على سماعه حكايات مربيته.
حجة التقابل: أي التقابل بين ما هو طبيعي و ما هو ثقافي، وبين ما هو ما هو مشترك وعام وبين ما هو نسبي وخاص.
استنتاج حول النص.
يمكن التمييز بين ما هو طبيعي وما هو ثقافي انطلاقا من معياري القاعدة والكونية.
لأن ما هو طبيعي يكون عاما ومشتركا، بينما يتميز ما هو ثقافي بكونه نسبي وخاص.
تركيب المحور
من خلال الأفكار التالية:
- دلالة مفهومي الطبيعة والثقافة.
- تصور بيلز حول اختلاف السلوك الإنساني عن السلوك الحيواني.
- تصور كلود ليفي ستراوس حول تمفصل الطبيعي مع الثقافي ومعيار التمييز بينهما.
- استنتاج أن الإنسان ذو بعدين، بعد ثقافي وبعد طبيعي.
