فرض كتابي محروس في مادة الفلسفة – الثانية باكالوريا (النموذج 1)
فرض كتابي محروس في مادة الفلسفة – الثانية باكالوريا (النموذج 1)
- المادة: الفلسفة
- الموضوع: فرض كتابي محروس رقم 1 الأسدوس الأول
- الفئة: السنة الثانية من سلك البكالوريا
- المجزوءة: الوضع البشري
- الموضوع: نص للتحليل والمناقشة
- إعداد: الأستاذ رشيد ابعوش
|
نيابة أزيــــــــلال
ثانوية المسيرة التأهيلية
ذ : رشيــــــــــــد ابعــــــــــــــــوش
الفئة المسهدفة: الثانية بكاوريا
|
مادة الفلسفـــــة
السنة الدراسية:2019/2020
مدة الإنجاز: ساعتــــين
|
فرض كتابي محروس رقم 1 الدورة الأولى
” توجد لدى الكائنات التي لا تتخد من نوعها فريسة لها والتي لا تحركها دوافع عدوانية ، رغبة ملحوظة في الاجتماع ببعضها ، وتبدو تلك الرغبة جلية اكثر عند الانسان باعتباره الكائن الوحيد الاكثر ميلا الى العيش في مجتمع بفعل ما يمتلكه من مؤهلات ، فلا يمكن ان تتولد لدينا أي ميول خارخ المجتمع ، ان العزلة لها اقصى عقوبة يمكن ان يتعرض لها المرء، اذ بدون مؤانسة الاخرين تصير كل لذة مملة ويصبح كل الم قسوة لا تطاق ، فمهما تعددت الانفعالات التي تحركنا ،كبرياء ، او طموحات او رغبة في الانتقام ، فان مصدرها واحد : هو التعاطف وهذه الانفعالات تكون عديمة القيمة ما لم نأخد بالحسبان افكار و احاسيس غيرنا…”
حلل(ي) وناقش(ي) النص وفق خطوات تحليل ومناقشة النص الفلسفي
حظ موفق للجميع
|
نيابة أزيــــــــلال
ثانوية المسيرة التأهيلية
ذ : رشيــــــــــــد ابعــــــــــــــــوش
الفئة المسهدفة: الثانية بكاوريا
|
مادة الفلسفـــــة
السنة الدراسية:2019/2020
مدة الإنجاز: ساعتــــين
|
فرض كتابي محروس رقم 1 الدورة الأولى
ان الشخص صيرورة تغطي على كل تحديد، لما لها من غنى و امكانيات . انها ترمي الى تحقيق الانسان كما يرمي جهاز ما الى تحقيق حالة توازنه : الشخص هو الممكن في توتر نحو اللانهاية… لقد وصف (لاورانس) الصعوبات التي نلاقيها حينما نريد ان نتخلى عن شخصيتنا لنتظاهر بشخصية اخرى . فلننصت اليه يحدثنا عن تجربته في هذا الموضوع : حينما صرت اعيش بزي العرب ، و اتكيف في قالب ذهنيتهم ، شعرت بأن شخصيتي الانجليزية قد انتزعت مني : هكذا استطعت ان اشاهد الغرب و عاداته بعيون جديدة ، كأني صرت منفصلا عن الغرب ، كامل الانفصال لكن كيف السبيل الى اكتساب ما يجعلني عربيا ؟ لم تكن محاولاتي الا تصنعا محضا “
حلل(ي) وناقش(ي) النص وفق خطوات تحليل ومناقشة النص الفلسفي
