الفرق والإختلاف بين المثال والتمثيل في الفلسفة

الفرق والإختلاف بين المثال والتمثيل

ذ. محمد المغراوي

المحاور:

• أولا من حيث دلالة حجتي المثال و التمثيل
• ثانيا: أمثلة توضيحية لحجتي المثال والتمثيل
• تمرين للتمييز بين المثال والتمثيل

يقوم كل خطاب سواء الخطاب الفلسفي أو غيره على مجموعة من الآليات الحجاجية، وذلك لكي يكون خطابا مقبولا من طرف المتلقي. وتتعدد تلك الآليات وتختلف من حيث نوعيتها، لكن وظيفتها تبقى واحدة، وهي إثبات وتأكيد الموقف. ومن بين تلك الآليات الحجاجية نجد حجتي المثال والتمثيل. وتأتي هذه الورقة المختصرة لتوضيحهما ولبيان الاختلاف بينهما. إذن. ما هو المثال وما هو التمثيل؟ وفيما يختلف التمثيل عن المثال؟

أولا من حيث دلالة حجتي المثال و التمثيل

1 – في تعريف الحجة

تفيد الحجة في اللغة الدليل، “فالحجة ما دل به على صحة الدعوى، وقيل الحجة والدليل واحد”. ومن حيث المقتضيات لإمكان الحجاج، يقتضي الأمر وجود طرفين بينهما سجال أو جدال.

2 – في تعريف المثال

يعني المثال استحضار حالة أو واقعة جزئية، قد تكون واقعية أو متخيلة، وذلك بهدف دعم القاعدة العامة

3 – تعريف التمثيل

يعني التمثيل ربط علاقة بين لفظ أو عبارة في مجال معين (مجرد أو محسوس) بلفظ أو عبارة في مجال آخر مخالف للأول.

ثانيا: أمثلة توضيحية لحجتي المثال والتمثيل

1 – مثال عن حجة المثال

كثيرة هي الأمثلة عن حجة المثال الواردة في الخطاب الفلسفي، بل إن حجة المثال هي الأبرز من بين الآليات الحجاجية الأخرى. وهذه بعض الأمثلة.

في حديثه عن الحرية، وظف باروخ سبينوزا حجة المثال، وذلك ليوضح كيف أن الإنسان يدعي الحرية لكنه يجهل الأساسب التي تدفعه إلى الفعل، ومن بين تلك الأمثلة مثال الطفل الرضيع، فالطفل الرضيع يرغب في الحليب، ويظن أنه يريد الحليب بحرية، ولكن في حقيقة الأمر يجهل فقط السبب الذي دفعه إلى الرغبة في الحليب وهو الجوع ودوافعه البيولوجية. وأيضا مثال الشاب المنفعل الذي يريد الانتقام، والجبان الذي يلود بالفرار

شرح المثال

القاعدة العامة	الحالات الجزئية (الأمثلة) هدفها دعم القاعدة العامة
الإنسان ليس حر، هو فقط يجهل الأسباب التي تدفعه إلى الفعل	الطفل الذي يرغ في الحليب
	الشاب المنفعل الذي يريد الانتقام
	الجبان الذي يلود بالفرار

أمثلة خارج الخطاب الفلسفي

المعادن تتمدد فعل الحرارة (قاعدة عامة) والمثال على ذلك معدن الذهب (حالة جزئية) ومعدن الحديد (حالة جزئية) ومعدن الفضة (حالة جزئية)

الفلاسفة ليسوا ملحدين (قاعدة عامة) والمثال على ذلك ابن رشد (حالة جزئية) ورونيه ديكارت (حالة جزئية) والفيلسوف بليز باسكال (حالة جزئية)

المدن المغاربية مدن جميلة (قاعدة عامة)  والمثال على ذلك مدينة ورززات (حالة جزئية) ومدينة وهران (حالة جزئية)  ومدينة تونس (حالة جزئية)

2 – مثال عن حجة التمثيل

اعتمد مجموعة الفلاسفة حجة التمثيل وذلك لتأكيد موقفه أو شرح أفكارهم. ونذكر على سبيل المثال ما يلي:

أمثولة الكهف لأفلاطون:

 فقد وظف أفلاطون أمثولة الكهف لشرح فكرته عن عالم المثل وعن كون الحواس سجن للنفس. ففي الأمثولة نجد مجموعة من العبارات المشخصة وذلك ليشرح بها ما هو مجرد، وهذا ما يوضحه الجدول التالي:

ما هو مشخص	ما يشير إليه (ما هو مجرد)
الأشخاص في الكهف	الإنسان بصفة عامة
الكهف	العالم المحسوس / العالم المادي
السلاسل التي تقيد الأشخاص	الحواس
الظلال على جدار الكهف	الحقيقة المشوهة
الطريق إلى أعلى الكهف	الجدل الصاعد الذي يمكن النفس من تجاوز العلم المحسوس وبلوغ العالم المعقول
خارج الكهف	عالم المثل / العالم المعقول

أمثولة سلة التفاح لديكارت:

وظف ديكارت حجة التمثيل من أجل توضيح أهمية الشك، وهذا التمثيل هو المعرفة بـ “سلة التفاح”. فديكارت يقول أن العقل يتضمن أفكار يقينية وأخرى غير يقينية،  ولكن نميز اليقينية من غيرها، يجب أن نشك في كل الأفكار، حتى التي تظهر على أنها يقينية، ولكي يوضح هذه الفكرة، اعتمد ديكارت حجة التمثيل، والمتمثلة في سلة التفاح. ففي سلة التفاح قد يكون بعض التفاح فاسدا، ولذلك وجب إفراق السلة ككل، والتيقن من كل تفاحة على حدة. وهذا قام ديكارت باعتماد ما هو مشخص لشرح وتفسير ما هو مجرد، وهذا ما يوضحه الجدول التالي:

الحدود المشخصة	الحدود المجردة
السلة	العقل
التفاح	الأفكار
إفراغ السلة	الشك
التفاح غير الفاسد	الأفكار اليقينية
التفاح الفاسد	الأفكار الخاطئة

أمثلة عن التمثيل خارج الخطاب الفلسفة

العدالة كالميزان

العدالة  ¬ مجرد

الميزان  ¬ مشخص

الإنسان الحر كطائر الحمام

الإنسان الحر  ¬ مجرد

طائر الحمام ¬ مشخص

تمرين للتمييز بين المثال والتمثيل

ميز بين المثال والتمثيل في القضايا التالية:

1 – يقول شوبنهاور أن العلاقة بين الذات والذات الاخرى يجب أن تكون كالعلاقة بين القنافذ في فصل الشتاء، فلا يجب أن تقترب كثيرا من بعضها لكي لا تتأذى، ولا يجب أن تبتعد كلية حتى لا تشعر بالبرد.

2 – من فلاسفة اليونان نجد طاليس وسقراط وأفلاطون

3 – يقول كلود ليفي ستراوس أن التاريخ لا يشبه السلم وإنما لعبة الشطرنج