الرغبة والسعادة – تحليل ومناقشة نص سينيكا

تتجلي القيمة الفكر لموقف النص في كشفه العلاقة بين السعادة والرغبة وأيضا بين السعادة وكل من العقل والجسد. إضافة إلى ذلك، فلا يمكن أننكر أن الرغبات كثيرا ما تقود إلى الشقاء والتعاسة، وخاصة حين لا يتبع الإنسان في تلبيتها طريقة العقل، ولا يتحصن بمنطق الأخلاق. هذا ما جعل الفيلسوف اليوناني أفلاطون يقول بأن هناك من الرغبات رغبات غير مشروعة، وجب استئصالها ونبذها، وهي التي تتعارض مع العقل والأخلاق والقانون. ويذهب مجموعة فلاسفة الإسلام إلى نفس موقف النص، حيث ذهب ابن مسكويه مثلا إلى القول بأن أن كمال الإنسان ليس في اللذات الحسية، وأن ليست هي الخير المطلوب والسعادة القصوى كما يظن العامة الرعاع وجهال الناس السقاط.

لكن، رغم القيمة الفلسفية لموقف النص، ورغم ما يثمنه، إلا أننا يمكن أن نؤكد أنه أقاما فصلا تعسفيا بين العقل والجسد، وهو ما انتقدته فلسفة اسبينوزا، التي اعتبرت أن الرغبة تشكل ماهية الإنسانية، وذلك عبر هدم الهوة بين الذهن والجسم. وقد أكد اسبينوزا أن السعادة تتحصل عبر تعقل الرغبات، وذلك من خلال فهمها ومعرفة حقيقتها وعللها ودوافعها. يقول اسبينوزا “إن لكل إنسان القدرة على فهم نفسه وعواطفه بوضوح وتمييز… وبالتالي فهو يعمل على التقليل من انفعاله بهذه العواطف”..